la croyance du musulman 200 questions/répenses

Spiritualité et méditation dans le respect et la tolérance

la croyance du musulman 200 questions/répenses

Messagepar Dûne » 05 Déc 2006, 20:12

SHEIK AFIZ AL HAKAMI :wink:


Question 1 : Quelle est la première chose qui incombe aux serviteurs ?


Réponse 1 : Le première chose qui incombe aux serviteurs est de connaître la raison pour laquelle Allah les a crées, à pris leur engagement *, leur a envoyé ses messagers, leur a révélé ses livres, a crée ce bas monde et l'au-delà, ainsi que les paradis et l'enfer. C'est l'affaire pour laquelle l'inévitable heure et l'événement [du jugement] auront lieu, et au sujet de laquelle les balances [des actions] seront établies et les registres [des actes] s'envoleront. Elle comporte le malheur et le bonheur . Enfin, selon elle, des lumières seront distribuées. Et celui qu'Allah prive de lumière n'aura aucune lumière.



Question 2 :Quelle est cette raison pour laquelle Allah a suscité la création ?


Réponse : Allah :

Ce n'est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu'en toute vérité. Mais la plupart d'entre eux ne savent pas
{Surat 44 v 38/39 }

Il ( )dit également :

Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C'est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu [qui les attend]! {Surat 38 v 27 }

Le très haut ( {z&} ) dit aussi :


Et Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu'elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés { Surat 45 v 22}

Il dit ( ) enfin :

Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. {Surat 51 v 56 }


Question 3 : Que signifie le terme "Serviteur" [Al'Abd ]?


Réponse 3 : Si l'on entend par "Serviteur " l'esclave, c'est à dire celui qui est soumis, il englobe alors toutes les créatures des mondes supérieurs et inférieurs, qu'il s'agisse d'un être intelligent ou non , tendre ou sec, mobile ou immobile, apparent ou caché, croyant ou incroyant, pieux ou pervers, ect.

En effet, toute chose est une création appartenent à Allah -le très haut - et soumise à son autorité, à son ordre et à sa gestion. Chacune d'entre elles a un tracé sur lequel elle se maintient et une limite à laquelle elle s'arrête, poursuivant sa course jusqu'à un terme fixé sans le dpasser du poid d'un atome.

telle est la détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient {Surat 36 v 38 }

Si par contre l'on entend par "Serviteur " l'adorateur aimant et soumis à son seigneur, dès lors cela désigne spécifiquement les croyants qui sont ses nobles serviteurs et ses alliés pieux, ceux pour lequels il n'y aura nulle crainte et qui ne seront point affligé .
A SUIVRE IN CHAA ALLAH :wink:
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Messagepar rafikoman » 05 Déc 2006, 20:19

inchallah!
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Messagepar Agitateur » 05 Déc 2006, 22:45

inchalla , et barak allah fiike pour ce précieux rappel !
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Messagepar Maïmana » 06 Déc 2006, 12:54

Jazaka Allahou khayrane aâla ma quoulte, fi intidhare el baqui incha Allah ya akhi.
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Messagepar dady » 06 Déc 2006, 13:04

inchalah bravo bravo ,!!!!!
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Messagepar Dûne » 06 Déc 2006, 18:56

salem alekom wa rahmete allah.
wa fiekome barka allah freres et soeurs :wink:


SEIK HAFIZ AL- HAKAMI. :wink:


Question 4 : Qu'est-ce que l'adoration [Al'Ibada ]?


Réponse 4 : L'adoration est un terme général qui désigne tout ce qu'Allah -le très haut- aime et agrée comme paroles et actes, apparents et cachés, ainsi que la fait de désavouer tout ce qui va à l'encontre de cela et s'y oppose*



Question 5 : Quand un acte est-il considéré comme adoration ?


Réponse 5 :Lorsque deux choses s'achèvent dans cet acte: la plénitude de l'amour accompagnée de celle de l'humilité [à Allah ]

Allah dit :

Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah { Surat 2 v 165 }


Il dit aussi ( {z&} ):


Ceux qui, de la crainte de leur Seigneur, sont pénétrés {Surat 23 v 57 }

Allah a rassemblé tout cela dans sa parole:

Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. { Surat 21 v 90 }



Question 6 : Quel est la signe de l'amoure du serviteur pour son Seigneur ?



Réponse 6 : Le signe en est qu'il aime ce qu'Allah -le très haut -, aime et déteste ce qui provoque sa colère, se soumettant à ses ordres, évitant ses interiction, s'alliant à ses lliés et faisant preuve d'inimité envers ses ennemis. C'est pourquoi aimer en Allah -le très haut- et détester en lui constitue l'anse la plus solide de la foi *



Question 7 : Comment les serviteurs ont-ils su ce qu'Allah aime et agrée ?


Réponse 7 : Ils l'ont su par l'envoi des messagers et la révélation des livres par Allah -le puissant -. Allah -le glorieux- leur a ainsi ordonné de faire ce qu'il aime et agrée, et interdit ce qu'il déteste et rejette.

Ainsi, sa preuve irréfutable leur fut établie et sa remarquable sagesse apparut Allah dit :


en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. { Surat 4 v 165 }

Le très haut dit aussi :


Dis: <Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux { Surat 3 v 31 }


Question 8 : Combien sont les conditions de l'adoration ?


Réponse 8 : Les conditions de l'adoration sont au nombre de trois :


La première :La sincérité de la détermination, qui est une condition de l'existence même de l'adoration.
La deuxième :La sincérité de l'intention
La troisième :La conformité à la loi divine [Al-Shar]à laquelle Allah -le puissant- a ordonné d'adhérer seule.

Ces deux dernières conditions sont requises pour l'acceptation de l'adoration.

:wink:
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Messagepar Dûne » 07 Déc 2006, 20:18

salem alekom. :wink:


Question 9 : Qu'est-ce que la sincérité de la détermination [ Al-Sidq Al'Azima ]?

Réponse 9 : C'est le fait d'abondonner la paresse et la négligence, et de s'efforcer de confirmer sa parole par son acte. Allah dit :


Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas? C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas.
{ Surat 61 v 2/3}


Question 10 : Ques signifie la sincérité de l'intention [Ikhlâs Al-Niyya ]?


Réponse 10 : C'est que le but du serviteur à travers l'ensemble de ses dire set actes, tant cachés qu'apparents, soit la recherche de la face d'Allah -le puissant- dit :


Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif { Surat 98 v 5 }

Il ( ) dit également :

et auprès de qui personne ne profite d'un bienfait intéressé, mais seulement pour la recherche de La Face de son seigneur le Très- Haut { 92 v 19/20 }


(disant): <C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude { Surat 76 v 9 }


Quiconque désire labourer [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Quiconque désire labourer [le champ] de la présence vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances]; mais il n'aura pas de part dans l'au-delà. { Surat 42 v 20 }

* Cet engagement est celui qui est cité dans le verset suivant : " Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: <Ne suis-Je pas votre Seigneur?> Ils répondirent: <Mais si, nous en témoignons...> - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: <Vraiment, nous n'y avons pas fait attention>, ou que vous auriez dit (tout simplement): <Nos ancêtres autrefois donnaient des associés à Allah, et nous sommes leurs descendants, après eux. Vas-Tu nous détruire pour ce qu'ont fait les imposteurs?> { Surat 7 v 172/173 }

* L'auteur a cité ces versets pour prouver qu'Allah n'a point crées les créatures vainement, il les a certes crées pour qu'elles l'adorent, lui seul, sans rien rien lui associer .

* Cette définition de l'adoration est celle du sheikh Al-Islam B Taymyya dans son livres Al 'Ubudyya p 4

* L'auteur fait ici allusion au hadith authentique [Sahih] rapporté par l'imam Ahmed dans Al-Munsad, t 4 p 286. Voir Al Silsila Al-Sahiha 998

Question 11: Quelle est la loi divine [al-Shar'] à laquelle Allah a ordonné d'adhérer seule?

Réponse 11 : C'est la religion pure [al-Hanifiyya]* qui est celle d'Ibrahim . Allah dit:

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Certes, la religion auprès d'Allah est l'Islam.
(sourate 3, verset 19)

Il ( ) dit également:

أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا

Désirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se sont soumis à Lui, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre?
(sourate 3, verset 83)

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ
Qui donc aura en aversion la religion d'Ibrahim, sinon celui qui sème son âme dans la sottise?
(sourate 2, verset 130)

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Et quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.
(sourate 3, verset 85)

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ

Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises?
(sourate 42, verset 21)


*Al Hanif est le Musulman, mais ce terme a été interprété de manières différentes. Parmi ces interprétations: celui qui se tient droit sur la vérité, celui qui croit à tous les Prophètes, celui qui penche vers la vérité. Al-Hanifiyya est l'attestation qu'il n'y a de divinité à part Allah. Voir Lisan al Arab,t.9, p.57, Mukhtar al Sihah p.109 et al Tafsir d'Ibn Kathir,t.1,186-187.
:wink:
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Messagepar Algérien » 08 Déc 2006, 04:27

Bonne initiative Messager ;)
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Messagepar Dûne » 08 Déc 2006, 18:36

Algérien a écrit:Bonne initiative Messager ;)

merci Chér AMI ALGERIEN :wink:
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Messagepar Dûne » 08 Déc 2006, 18:39

SALEM ALEKOM;


Question 12: Combien les degrés de l'Islam sont-ils?

Réponse 12 : L'Islam est de trois degrés : L'Islam, la Foi (al Iman) et la Bienfaisance (al-Ihsan).
Chacun d'entre eux englobe toute la religion lorsqu'il est considéré dans son acception absolue*

* Les trois degrés de l'Islam sont mentionnés dans le célèbre hadith où Jibril vint interroger le Prophète . Ce hadith est rapporté par Muslim d'après Ibn Umar. Lorsque l'Islam et la Foi sont cités ensemble, chacun de ces termes a son acception spécifique (telle qu'elle sera décrite plus loin). Par contre, lorsque l'Islam est cité indépendamment de la Foi, il l'englobe, et inversément.


Question 13: Que signifie l'Islam?

Réponse 13 : Il signifie la soumission à Allah par l'Unicité, le fait de se résigner à Lui par l'obéissance et de se purifier de l'association [à Lui].

Allah dit:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله
Qui est meilleur en religion que celui qui soumet son être à Allah?
(sourate 4, verset 125)

وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse la plus ferme.
(sourate 31, verset 22)

فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ
Votre Dieu est un Dieu unique. Soumettez-vous donc à Lui. Et fais bonne annonce à ceux qui s'humilient.
(sourate 22, verset 34)*
* Ceux qui sont satisfaits du décret et du destin d'Allah, sont soumis à Lui. Allah les a décrits après les avoir mentionnés dans Sa Parole:
Ceux dont les coeurs frémissent quand le nom d'Allah est mentionné, ceux qui endurent ceux qui les atteint, et ceux qui accomplissent la Salat et dépensent de ceux que nous leur avons attribué . Voir al Tafsir d'Ibn Kathir, t.3,p.321.


Question 14: Quelle est la preuve que ce terme (l'Islam) désigne la totalité de la religion lorsqu'il est considéré dans son acception absolue?

Réponse 14: Allah dit :
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Certes, la religion auprès d'Allah est l'Islam.
(sourate 3, verset 19)

Le Prophète a dit:
" L'Islam commença étranger et redeviendra étranger comme il commença."
(Rapporté par Muslim, t.1,p.130, d'après Ibn 'Umar et Abou Hurayra).

Il dit aussi :
"Le meilleur Islam est la foi en Allah" (partie d'un long hadith authentique (Sahih) rapporté par Ahmad, t.4, p. 114. Voir al-Silsila al-Sahiha, t.2, p. 551)

Question 15: Quelle est la preuve que l'Islam est défini par les cinq piliers dans le détail.

Réponse 15: C'est la réponse du Prophète dans le Hadith où Jibril l'interrogea au sujet de la religion:

الْإِسلْامُ أَنْ تَشْهَدَ أن لَّا إِلَهَ إِلَّا الله , وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله , وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ , وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ , وَ تصُومَ رَمَضَانَ , وَتَحُجَّ البَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً


" L'Islam, c'est de témoigner qu'il n'y a nulle divinité si ce n'est Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, d'accomplir la prière (al-Salat), de s'acquitter de l'impôt légal (al-Zakat), de jeûner [le mois de] Ramadan et d'effectuer le pèlerinage à la Maison (sacrée d'Allah) si tu en es capable"

(Partie d'un long hadith rapporté par al-Boukhari,t.1, p.18, et Muslim, t.1, p.29)

Dans un autre Hadith, il ( )dit:

بُنِيَ الْإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ

"L' Islam est bâti sur cinq [piliers]."
(Rapporté par al-Boukhari,t.1, p.8, et Muslim, t.1, p.34)

Puis, il mentionna ceux-ci en citant le pèlerinage avant le jeûne de Ramadan*.
Ces deux hadith sont rapportés dans les deux Sahih [Ceux d'al_Boukhari et Muslim].
:wink:
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Messagepar Dûne » 11 Déc 2006, 17:48

salem alekom.

Question 16 : Quelle est la place des deux témoignages dans la religion ?

Réponse 16 : Le serviteur n'entre en Islam qu'avec ces deux témoignages. Allah dit:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allâh et en Son Messager (sourate 24, verset 62)

Le Prophète a dit :

‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا رسول الله

"Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a de divinité à part Allah et que Muhammad est son serviteur et Messager" (Rapporté par al Boukhari, t.1, p11, et Muslim, t1, p .39)
Question 17 : Quelle est la preuve de l'attestation qu'il n'y a de divinité à part Allah ?

Réponse 17 : Les Paroles d'Allah

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


Allâh atteste, et aussi les anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage! (sourate 3, verset 18


فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allâh (sourate 47, verset 19)


وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ
Et il n'y a pas de divinité à part Allâh. (sourate 3, verset 62)


مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ
Allâh ne S'est point attribué d'enfant et il n'existe point de divinité avec Lui (sourate 23, verset 91)

قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً
Dis : "S'il y avait des divinités avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin [pour atteindre] le Détenteur du Trône". (sourate 17, verset 42)



Question 18: Que signifie l'attestation qu'il n'y a de divinité à part Allah?

Réponse 18 : Elle signifie la négation qu'autre qu'Allah mérite d'être adoré et l'affirmation de l'adoration d'Allah Seul qui n'a aucun associé dans Son adoration, de même qu'Il n'a aucun associé dans Son Royaume.
Allah dit:

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
C'est ainsi qu'Allâh est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c'est Allâh qui est le Sublime, le Grand. (sourate 22, verset 62)
:wink:
as ce qu' un moderateur pourrais grandir les verset coranique car je n'arrive pas barka allah fiekom. :roll:
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Messagepar Dûne » 15 Déc 2006, 19:39

salem alekom. :wink:


Question 19 : Quelles sont les conditions de l'attestation qu'il n'y a de divinité à part Allah , laquelle ne profite à celui qui la prononce que lorsqu'elles sont réunies en Lui?

Réponse 19 : Les conditions de l'attestation de foi sont au nombre de sept.

La première : la connaissance de sa signification en tant que négation et affirmation.
La deuxième: la certitude à son propos.
La troisième: la résignation à elle tant intérieurement qu'en apparence.
La quatrième: son acceptation de sorte à ne rejeter aucune de ses exigences et ses implications.
La cinquième: la sincérité quant à elle.
La sixième: la véridicité du fond du coeur et non uniquement par la langue.
La septième: l'amour pour elle et ses adeptes, ainsi que l'alliance et l'inimitié par rapport à elle.


Question 20 : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunna [de l'exigence] de la connaissance [al 'ilm]

Réponse 20: La Parole d'Allah :

إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ

à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité...

وَهُمْ يَعْلَمُونَ
...en pleine connaissance de cause.
(sourate 43, verset 86)

[connaissance] par leurs coeurs de ce qu'ils ont prononcé par leurs langues.
Ainsi que la parole du Prophète :

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة
"Celui qui meurt en sachant qu'il n'y a nulle divinité si ce n'est Allah entrera au Paradis." (Rapporté par Muslim , t.1, p.41. Certains murji'as [attentistes] s'appuient sur ce hadith pour définir la Foi comme étant la connaissance du coeur. Mais ce hadith ne représente point une preuve pour leur avis. Il doit être interprété avec l'ensemble des autres hadith citant le châtiment des pécheurs, ainsi que les hadith prouvant que la Foi comporte la parole du coeur (les croyances) et de la langue, et les actes du coeur et des membres)



Question 21 : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunna de la certitude [al Yaqin] ?

Réponse 21: La Parole d'Allah :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allâh et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allâh. Ceux-là sont les véridiques.
(sourate 49, verset 15).

Le Prophète dit:

‏أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا ‏ ‏يلقى الله بهما عبد غير ‏ ‏شاك ‏ ‏فيهما إلا دخل الجنة

""Je témoigne qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah". Nul serviteur ne rencontre Allah avec ces deux [témoignages] en n'ayant aucun doute à leur sujet, sans qu'il n'entre au Paradis." (Rapporté par Muslim , t. 1, p.41-42 d'après Abu Hurayra )



Il dit aussi à Abu Hurayra :
فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد ‏ ‏أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة

"Toute personne que tu rencontreras derrière ce mur attestant qu'il n'y a de divinité qu'Allah et dont le coeur en a la certitude, annonce-lui donc le Paradis." ( Partie d'un long hadith rapporté par Muslim , t.1, p.44-45)
:wink:
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Messagepar Dûne » 18 Déc 2006, 19:40

salem alekom. :wink:

Question 22 : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunnah de la résignation [Al-Inqiyâd]?


Réponse 22 :

Allah dit :


Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse la plus ferme. La fin de toute chose appartient à Allah. {Surat 31v 22 }



Le prophète [aurait]dit :

"Nul d'entre vous ne sera [véritable] croyant jusqu'à ce que sa passion soit conforme à ce que j'ai apporté " *


Question 23 : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunnah de l'acceptation [Al-Qubul] ?


Réponse 23 :

Au sujet de celui qui n'admet pas [les deux attestations de foit en Allah ], Allah dit :

<Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu'ils adoraient, en dehors d'Allah. Puis conduisez-les au chemin de la Fournaise. Et arrêtez-les: car ils doivent être interrogés>. <Pourquoi ne vous portez-vous pas secours mutuellement>? Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis, et les uns se tourneront vers les autres s'interrogeant mutuellement; Ils diront: <C'est vous qui nous forciez (à la mécréance)>. <C'est vous plutôt (diront les chefs) qui ne vouliez pas croire. Et nous n'avions aucun pouvoir sur vous. C'est vous plutôt qui étiez des gens transgresseurs. La parole de notre Seigneur s'est donc réalisée contre nous; certes, nous allons goûter [au châtiment]. <Nous vous avons induits en erreur car, en vérité, nous étions égarés nous-mêmes>. Ce jour-là donc, ils seront tous associés dans le châtiment. Ainsi traitons-Nous les criminels. Quand on leur disait: <Point de divinité à part Allah>, ils se gonflaient d'orgueil, et disaient: <Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?> {Surat 37 v 22/36}

Le prophète dit :

" La guidée et la science avec lesquelles Allah m'a envoyéressemblent à la pluie abondante qui s'abat sur un terrain dont une partie propre accpete l'eau, elle produit ainsi des fourrages et des herbes en abondance. Et il s'y trouve une partie dure qui retient l'eau dont Allah fait profiter les gens de sorte qu'ils boivent, arrossent et cultivent. Enfin, elle [la pluie] en touche une autre partie qui n'estque plaines qui ne retiennent pas l'eau ni ne produisent pâture. Tel est l'exemple de celui qui a compris la religion d'Allah et à qui a profité ce avec quoi Allah m'a envoyé, en l'apprenant et en l'enseignant, et l'exemple de celui qui n'accorde aucune importance à cela et n'accepte pas la guidée d'Allah avec laquelle j'ai été envoyé ." *



Question 24 : Quelle est la preuve tirée di Coran et de la Sunnah de la sincérité [Al-Ikhlâs]?


Réponse :

Allah dit :

C'est à Allah qu'appartient la religion pure {Surat 39 v 3 }

Il ( ) dit aussi :

Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. {Surat 39 v 2 }


Le prophète dit :

" Celui que mon intercession rendra le plus heureux est celui qui aura dit :" Il n'y a de divinité à part Allah " sincèrement de son coeur " *

Il ( ) dit également :

" Allah a interdit à l'enfer celui qui dit : " Il n'y a d'autre divinité à part Allah " en cherchant par là la face d'Allah. "

Question 25 : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunnah de la véracité [Al-Sidq ]?

Réponse 25:

Allah dit :


Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire: <Nous croyons!> sans les éprouver? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. {Surat 29 v 2/3 }

Le prophète dit :

" Nul n'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammed est le messager d'Allah, tout en ayant le coeur véridique, sans qu'ALlah ne l'interdise au feu " *

En outre, le bédouin à qui le prophète apprit les préceptes de l'islam dit :
" Par Allah ! Je n'y ajouterai ni n'en diminurai rien ! "
L'en voyé d'Allah dit alors :
"Il atteindra le Succès si il dit vrai. " *

Question 26 : Qelle est le preuve tirée du Coran et de la Sunnah de l'amour [Al-Mahabba ]?


Réponse 26:


Allah dit :

Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime {Surat 5 v 54 }

Le prophète dit :

" Quiconque se caractérise par ces trois [points]goûtera la douceurde la foi:qu'Allah et son messager lui soient plus aimés que quiconque, qu'il aime son prochain en ne l'aimant que pour Allah et qu'ils déteste retourner à l'incroyance après en avoir été sauvé par Allah au même titre qu'il détesterait être jeté dans le feu. " *







* Hadith faible[Da'if]rapporté par Abu-Alfath Nasr b Al-Maqdissi dans Al-Hujja 'Alâ Târiki Suluk Al Muhajja. Voir Jami' Al'Ulum Wal Hikam de l'imam Ibn Radjab, p. 338, et Zilal Al-Janna Fi Takhridj Al-Sunnah d'Al-Bani, p. 13. Cependantle sens du hadith est juste, le Coran le confirme dans plusieurs versets comme la paroles d'Allah : Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. {Surat 4 v 65} ainsi que dans le verset 36 de la Surat 33.

*Rapporté par Al-Bukhari et Muslim t 1 p 28, et Muslim t 7 p 63. D'après Abu-Moussa Al-Sha'ari.

*Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 33[99] d'après Abu-Huraira.

*Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 109-11. D'après 'Ibtan b Malik

*Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 17, et Muslim t1 p 31/32

*Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 9, et Muslim t 1 p 77 d'après Anas b Malik

:wink:
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Messagepar Dûne » 28 Déc 2006, 18:43

SALEM ALEKOM; :wink:

Question 27 : Quelle est la preuve de l'alliance et de l'inimitié en Allah?

Réponse 27 : Allah a dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
..............إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ



51. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. ...
55. Vous n'avez d'autres alliés qu'Allâh, Son Messager, et les croyants (sourate 5, al maida : les bestiaux)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ

23. Ô vous qui croyez! Ne prenez pas pour alliés, vos pères et vos frères s'ils préfèrent la mécréance à la foi (sourate 9)

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ


22. Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allâh et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allâh et à Son Messager (sourate 58


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء

1. ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre (du verset 1 à la fin de la sourate 60)


Question 28 : Quelle est la preuve du témoignage que Muhammad est le Messager d'Allah ?

Réponse 28 : La Parole Divine :

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

164. Allâh a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite. Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. (sourate 3).


لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

128. Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. (sourate 9).

وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ

Allâh sait que tu es vraiment Son Messager (sourate 63, verset 1).



Question 29 : Que signifie le témoignage que Muhammad est le Messager d'Allah ?

Réponse 29 : C'est la croyance ferme -venant du fond du coeur en accord avec la parole et la langue - que Muhammad est Son serviteur et Son Envoyé à l'ensemble des gens, tant les djinns que les hommes.

...شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
... témoin, annonciateur, avertisseur.
46. appelant (les gens) à Allâh, par Sa permission; et comme une lampe éclairante. (sourate 33, versets 45-46)

Ainsi, il faut croire au Messager d'Allah , en tout ce qu'il a annoncé comme nouvelles, tant du passé que du futur, et concernant ce qu'il a rendu licite ou illicite. Il faut également se conformer et se soumettre à ce qu'il a ordonné, s'abstenir de ce qu'il a interdit, suivre sa loi et observer sa Sunna tant secrètement qu'ouvertement, tout en agréant son jugement et en s'y résignant.

On doit en outre réaliser que l'obéissance à lui est une obéissance à Allah et que la désobéissance à lui est une désobéissance à Allah car il est le transmetteur du Message d'Allah .

Allah n'a repris son âme qu'après avoir parachevé par son biais la religion et qu'après qu'il ait transmis le message clair et laissé sa communauté sur la vérité évidente dont la nuit est aussi claire que le jour et dont nul ne dévie si ce n'est celui qui court à sa perte. Ce sujet implique d'autres points qui suivront si Allah le veut.


Question 30 : Quelles sont les conditions du témoignage que Muhammad est le Messager d'Allah ? Le premier témoignage est-il accepté sans le deuxième ?

Réponse 30 : Nous avons cité précédemment qu'un serviteur n'entre dans la religion que par ces deux témoignages et qu'ils sont indissociables. Ainsi, les conditions requises pour le premier témoignage, le sont également pour le deuxième. (De même que le deuxième témoignage constitue une condition pour le premier.)


Question 31 : Quelle est la preuve [de l'exigibilité] de la prière [al-Salat] et de l'impôt légal [al Zakat]

Réponse 31 : Allah dit:

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allâh est Pardonneur et Miséricordieux. (sourate 9, verset 5)

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ

11. Mais s'ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion (sourate 9)

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

5. Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allâh, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat.
(sourate 98
:wink:
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Messagepar Dûne » 11 Jan 2007, 19:15

SALEM ALEKOM;

Question 32 : Quelle est la preuve du jeûne [Al-Sawm]?



Résponse 32 :


Allah dit :

Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété {Surat 2 v 183 }

Il ( ) dit aussi :

Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! {Surat 2 v 185 }

Dans le hadith [relatant le récit] du bédouin, [celui-ci demanda au prophète ]: " Informe-moi de ce qu'Allah m'a prescrit comme jeûne."
Il ( )lui répondit:

"Le mois de ramadan à moins que tu en fasses à titre surérogatoire. " *

Question 33: Quelle est le preuve du pélerinage [Al-Hajj]?

Réponse 33 :

Allah dit :

Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l'Umra {Surat 2 v 196 }

Il ( ) dit aussi :

Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison {Surat 3 v 97 }

Le prophète dit:


" Certes, Allah vous a prescrit le pélerinage . " *

En outre, le hadith de Djibrîl a été cité précédemment ainsi que celui disant:

" L'islam et bâti sur [cinq]." *

Question 34 : Quel est le jugement de celui qui renie l'un de ces piliers ou qui reconnaît mais refuse de l'accomplir par orgueil?


Réponse 34:

Il est mis à mort en tant qu'incroyant * au même titre que ceux qui traitent [Les prophètes, les livres...]de menteurs ainsi que les orgueilleux tels qu'Iblîs et Pharaon.


Question 35: quel est le jugement de celui qui les reconnaît [les cinq piliers] puis les abandonne par une sorte de paresse ou [suite à une mauvaise] interprétation ?


Réponse 35 :


Quant à la prière, celui qui la retarde de cette manière, il lui est demandé de se repentir. S'il ne ne se repent pas, il est exécuté compte tenu de la peine légale * , conformément à la parole du très haut :

Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur... {Surat 9 v 5 }

Ainsi qu'au hadith :

" Il m'a été ordonné de combattre les gens... " *

Et d'autres hadith .

Quant à l'impôt légale [Al-Zakât], si celui qui refuse de l'acquitter n'est pas puissanr, le gouverneur le lui prend de force ainsi qu'une partie de ses biens
à titre de punition. Ceci conformément à la parole du prophète :

" Celui qui refuse de l'acquitter, nous la [lui] prenons avec une partie de sa fortunes. " *

Si par contre il s'agit d'un groupe doté de force, le gouvernement doit les combattre jusqu'à ce qu'ils l'acquittent conformément aux versets et Hadith précédemment cités (et d'autres). Ce fut d'ailleurs l'attitude d'Abû Bakar et des autres compagnons .

Quant à celui qui délaisse la jeûne, rien n'a été rapporté. Cependant, le gouverneur ou son représentant doit le punir de manière à la disuader ainsi que ses semblables.

En ce qui concerne le pélerinage, toute la vie du serviteur lui est impartie et ce, jusqu'à sa mort. Mais il imcombe au serviteur de la faire le plus tôt possible .


La négligence à son égard est d'ailleurs l'objet de menace dans l'au-delà, mais aucun châtiment particulier dans le vie présente n'a été rapporté à son sujet.

Question 36: Qu'est-ce que la foi [Iman]?

Réponse 36 :


La foi est la parole et acte: parole du coeur et de la langue et acte du coeur, de la langue et des membres. Elle augmente par l'obéissance [à ALlah ]et diminue par la désobéissance[à lui], et les gens qui y adhèrent se différencient par rapport à elle .



* Rapporté par Al-Bukhari, t 1 p 17 et Muslim t 1 p 31/32
* Rapporté par Muslim t 4 p 102 d'Après Abu Hurayra
* Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 7, et Muslim t 1 p 34/35
* Cette peine s'inscrit dans le cadre de la jurisprudence musulmane qur laquelle repose le droit pénal de l'état islamique. Nul autre que celui mandaté par le juge musulman n'est habilité à infligéce type de peine, ceci étant une des prérogatives de l'état musulman (N.D.T)
* Idem
* Rapporté par Al-Bukhari t 1 p 11, et Muslim t 1 p 39 d'aprè 'AbduAllah b. 'Umar
* Hadith fiable [Hasan] rapporté par Al-Nasa'i t 5 p 15/17 et Abu -Dawud t 5 p 4 voir Sahih Al-Jami' n 4141.
:wink:
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