Définition de Chiites Rawafidhs

Spiritualité et méditation dans le respect et la tolérance

Messagepar RAFIDI » 29 Jan 2007, 01:09

oui tu dit que le dieu que tu pris a une jambe, une main, un oeil, il est assis sur un trone :)

ca ressemble au siffate que le juif donne a leur Dieu mdr

vous penser aussi que Allah (swt) s'est montrer a abu bakr :(

le pire tu pense que tu le vera :) ton oeil qui a des limites vera Allah qui n'a pas de limite ?

va lire ce que j'ai posté sur l'imam ali (as) concernant Allah (swt)
Avatar de l’utilisateur
RAFIDI
 
Messages: 3720
Inscription: 27 Jan 2007, 22:50

Messagepar Agitateur » 29 Jan 2007, 02:01

je n'ai rien affrimé , je n'affirme que ce que dieu s'est affirmé !

et s'il a une main , elle sera a son rand et convenable pour sa grandeurs et sa magnifissance .

et il a El 3arche , ce n'est pas moi qui l'ai dit !

et j'ai jamais dis ni aucun sunnite qu'il s'est Montré a Abu bakr Ra3 !

meme les savant son differents sur le fait qu'il s'est montré ou pas au prophete SAWS ..T7ala Abou Bakr Ra3


et j'ai jamais dis que je le verai , sauf au paradis inchalla , car on aura d'autre corp et dieu a tout prevu !

et je te demande d'aller lire !

PS : quel genre de sunnite tu été avant , c claire que tu n'été pas une lumiére ....t'a pas bien compris c'est pour ça !
Avatar de l’utilisateur
Agitateur
 
Messages: 6752
Inscription: 16 Mai 2006, 14:52
Localisation: au Fond de Votre Coeur j'espere

Messagepar doc54 » 29 Jan 2007, 02:25

Algérien a écrit:Pour là où j'ai mis la page du livre, c'était sur la pénétration anale et la page était de Sahih El Boukhari.


et la page chiite qui parle de ce truc tu l'as ou pas ??? merci a toi
doc54
 
Messages: 2007
Inscription: 06 Juin 2006, 14:51

Messagepar Algérien » 29 Jan 2007, 02:37

Mais cherche Doc54 !!!!

Tu crois que si je me souviens où j'avais posté ça je ne le dirais pas ???

Ma position est claire : J'ai critiqué le Tafkhidh ches les chiites et j'ai montré que ce n'était pas une exclusivité chez eux et que c'était le même cas pour les sunnites.

Quand on m'avait posé la question c'est quoi Tafkhidh, j'ai répondu :

- C'est le fait de frotter son sexe contre les fesses d'une fille jusqu'à éjaculation, sans pénétration. ( Et c'est le cas et dans le chiisme et dans le sunnisme ).

Pour le poste, comme on ( moi et toi ) a les même moyens de recherche sur le forum, bèn fait le toi ( le fait d'être administrateur ne me donne aucune option de plus pour me facilter la recherche ).
Avatar de l’utilisateur
Algérien
Actunaute accro
 
Messages: 15713
Inscription: 27 Avr 2005, 22:20
Localisation: Bled Kikkèh.

Messagepar doc54 » 29 Jan 2007, 02:44

ok merci pas grave je vais a la source
doc54
 
Messages: 2007
Inscription: 06 Juin 2006, 14:51

Messagepar Haithem » 29 Jan 2007, 03:11

[right]ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر

سؤال:
أرجو مساعدتي في معرفة الصواب ، في البخاري الحديث رقم (4170) و (4171) إن الإتيان في الدبر حلال ، وموقعكم يقول إنه حرام ، فما هو الصواب ؟

الجواب:

الحمد للَّه
أولاً :
الأحاديث الصحيحة التي جاءت في تحريم إتيان الزوجة في الدبر كثيرة ، فمن ذلك :
1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ) رواه أبو داود (3904) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
2- وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ ) رواه الترمذي (1165) وصححه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (2/660) ، والألباني في صحيح الترمذي .
3- وعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ) رواه ابن ماجه (1924) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .
والأحاديث في ذلك كثيرة ، حتى قال الطحاوي رحمه الله في "شرح معاني الآثار" (3/43) : "جاءت الآثار متواترة بذلك " انتهى .
ولذلك كانت كلمة العلماء على الأخذ بهذه الأحاديث .
قال الماوردي رحمه الله تعالى في "الحاوي" (9/319) :
" لأنه إجماع الصحابة : روي ذلك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وابن مسعود وأبي الدرداء " انتهى .
وجاء في "المغني" (7/32) :
" ولا يحل وطء الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم : منهم علي وعبد الله وأبو الدرداء وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة ، وبه قال سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة والشافعي وأصحاب الرأي وابن المنذر "
وقد سبق في موقعنا بيان ذلك بشيء من التفصيل ، فانظر إجابات الأسئلة : (1103) ، (52803) .
ثانياً :
يتوهم بعض الناس جواز إتيان المرأة في دبرها ، ويفهمون من قول الله تعالى : ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/223 ، أن الله سبحانه أباح في هذه الآية كل شيء ، حتى الوطء في الدبر ، وقد يتأكد هذا الوهم عندهم إذا قرؤوا الحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه – ولعله الحديث الذي قصده السائل - والذي فيه : عن جابر رضي الله عنه قال : كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ : إِذَا جَامَعَهَا مِن وَرَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أَحْوَل فنزلت ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) .
وهذا فهم خاطئ للآية ، فإن قوله تعالى : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) يعني إباحة أحوال وأوضاع الجماع المختلفة ، إذا كانت في موضع الحرث : وهو الفرج ، وليس الدبر ، فيجوز أن يأتي الرجل زوجته من الخلف أو الأمام أو على جنب إذا كان ذلك في موضع الحرث ، وليس الدبر .
ودليل ذلك أن رواية مسلم برقم (1435) لحديث جابر السابق في سبب نزول الآية فيها : (إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ ) .
(مُجَبِّيَةً) : أي : منكبة على وجهها ، كهيئة السجود .
(في صمام واحد) : هو القبل .
وفي رواية أبي داود للحديث نفسه برقم (2163) : عن محمد بن المنكدر قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) .
وفي سنن الترمذي (2980) وحسنه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَلَكْتُ . قَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟! قَالَ : حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ . قَالَ : فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، قَالَ : فَأُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ . حسنه الألباني في صحيح الترمذي .
فهذه الأحاديث والروايات توضح المقصود من الآية ، فلا يجوز لمسلم أن يتجاوز ذلك إلى فهمه الذي لا يدل عليه الأثر ولا اللغة .
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/261) :
" وقد دلت الآية على تحريم الوطء في دبرها من وجهين : أحدهما أنه أباح إتيانها في الحرث ، وهو موضع الولد، لا في الحُش الذي هو موضع الأذى ، وموضع الحرث هو المراد من قوله : ( من حيث أمركم الله )
الوجه الثاني : أنه قال : ( أنى شئتم ) أي : من أين شئتم : من أمام أو من خلف . قال ابن عباس : ( فأتوا حرثكم ) يعني : الفرج " انتهى بتصرف .
ثالثاً :
ولعل السائل يعني أيضا ما رواه البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) قال : يأتيها في . . .
قال ابن حجر في "فتح الباري" (8/189) :
" هكذا وقع في جميع النسخ ، لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور " انتهى .
ثم ذكر ما جاء من بعض الروايات خارج صحيح البخاري أن ابن عمر قال : يأتيها في دبرها.
وقد أجاب عن ذلك أهل العلم بجوابين :
الأول :
أنه حصل خطأ من بعض الرواة عن ابن عمر ، وأنهم فهموا منه جواز إتيان الدبر ، وهو إنما كان يحكي جواز إتيان المرأة في قبلها من خلفها ، بدليل ما جاء من طرق صحيحة عنه أنه كان يرى حرمة إتيان الزوجة في دبرها ، فقد روى النسائي في "السنن الكبرى" (5/315) بسند صحيح أن ابن عمر سئل عنه فقال : أو يفعل ذلك مسلم ؟!
قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" (6/142) :
" فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر ،وهو الذي رواه عنه نافع ، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج ، فوقع الاشتباه في كون الدبر طريقا إلى موضع الوطء أو هو مأتى ، واشتبه على من اشتبه عليه معنى (من) بمعنى (في) فوقع الوهم " انتهى .
الجواب الثاني :
أنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما في فهم الآية ، وقد دلت السنة ، وأقوال سائر الصحابة ، أنه اجتهاد مجانب للصواب ، وقد روى أبو داود برقم (2164) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّ ابْنَ عُمَرَ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ - أَوْهَمَ ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ - وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ - مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ - وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ - ، وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ ، فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ ، وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ ، وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ ، فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ ، وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا ، وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ ،فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ ، وَقَالَتْ : إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ ، فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي . حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أَيْ : مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ ، يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ .
وهذا قد يؤيد أن ابن عمر كان يقول بجواز الإتيان في الدبر ، فلعله رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح ، ولذلك ثبت عنه – كما تقدم – أنه كان يقول بتحريمه ، ويقول : أو يفعل ذلك مسلم !!
والحاصل أن شريعتنا جاءت بتحريم هذا الفعل ، وليس فيها شيء يدل على جوازه ، ومن ظن في شيء من الكتاب أو السنة ما يدل عليه فقد أخطأ وأوهم .
والله تعالى أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
[/right]
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=91968&ln=ara&txt=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A8%D8%B1

hakda bech ykhelina tranquille avec la sodomisation qu'il repete à chaque fois ..kouch'ghoul decouvra trik eljenna :idea:
Algerien je ne ferais aucun commentaire à ta prochaine réponse sur ce sujet
Haithem
 
Messages: 2971
Inscription: 03 Fév 2006, 17:53
Localisation: À coté du voisin

Messagepar Algérien » 29 Jan 2007, 03:19

Comme tu ne vas pas répondre à mon commentaire, j'en profite alors :

- Pourquoi El Boukhari nous met dans son livre un faux Hadith ?? Enfin, un Hadith qui a été retiré par le Sahabi qui le raconte !!!!

Si ce Sahabi l'a raconté puis l'a retiré, pourquoi El Boukhari insiste-t-il et nous le met dans son livre ???

:?:
Avatar de l’utilisateur
Algérien
Actunaute accro
 
Messages: 15713
Inscription: 27 Avr 2005, 22:20
Localisation: Bled Kikkèh.

Messagepar RAFIDI » 29 Jan 2007, 05:37

Agitateur a écrit:je n'ai rien affrimé , je n'affirme que ce que dieu s'est affirmé !

et s'il a une main , elle sera a son rand et convenable pour sa grandeurs et sa magnifissance .

et il a El 3arche , ce n'est pas moi qui l'ai dit !

et j'ai jamais dis ni aucun sunnite qu'il s'est Montré a Abu bakr Ra3 !

meme les savant son differents sur le fait qu'il s'est montré ou pas au prophete SAWS ..T7ala Abou Bakr Ra3


et j'ai jamais dis que je le verai , sauf au paradis inchalla , car on aura d'autre corp et dieu a tout prevu !

et je te demande d'aller lire !

PS : quel genre de sunnite tu été avant , c claire que tu n'été pas une lumiére ....t'a pas bien compris c'est pour ça !


tiens ca et tu me dira ensuite c'est qui la lumière :

tes livres disent qu'Allah s'est montré a abu bakr !

32630- يا أبا بكر‏!‏ أعطاك الله الرضوان الأكبر، قال‏:‏ وما رضوانه‏؟‏ قال‏:‏ إن الله يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=405#s1 كنز العمال

وأخرج الدارقطنى عن جابر قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة‏.‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=526#s2 الدر المنثور في التفسير بالمأثور

voila ceci pour ne pas te vexer et te laisser sans lumière dans ta religion ;)

salam
Avatar de l’utilisateur
RAFIDI
 
Messages: 3720
Inscription: 27 Jan 2007, 22:50

Messagepar Agitateur » 29 Jan 2007, 14:34

si ne sais plus reconnaitre le present , du passé du futur , je ne peu rien pour toi !

et sache que Abu Bark , je n'ai pas besoin de dire qui c'été ni ce qu'il a fait ni son rang .

et puis vous les chiites , ne vous etes jamais demandé , pourquoi es qu'on aurai choisi des sahabas plutot que d'autres "ce que vous faites " .

Qui été le plus proche compagnon du prophetes SAWS ??

Allah Yehdi Ma 7'la9
Avatar de l’utilisateur
Agitateur
 
Messages: 6752
Inscription: 16 Mai 2006, 14:52
Localisation: au Fond de Votre Coeur j'espere

Messagepar Algérien » 29 Jan 2007, 16:14

RAFIDI a écrit:
tiens ca et tu me dira ensuite c'est qui la lumière :

tes livres disent qu'Allah s'est montré a abu bakr !

32630- يا أبا بكر‏!‏ أعطاك الله الرضوان الأكبر، قال‏:‏ وما رضوانه‏؟‏ قال‏:‏ إن الله يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=405#s1 كنز العمال

وأخرج الدارقطنى عن جابر قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة‏.‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=526#s2 الدر المنثور في التفسير بالمأثور

voila ceci pour ne pas te vexer et te laisser sans lumière dans ta religion ;)

salam


Pas d'accord Rafidi.

Où est ce que tu vois qu'il est dit que Ellah s'est montré à Abu Bakr -re3- ??

Le sens est très clair : Le jour du jugement dernier, Ellah se montrera à tout le monde, mais Abu Bakr -re3- aurait l'exclusivité de le voir seul ( d'être seul avec lui pendant un temps donné ).

Relis bien Rafidi et je suis certain que tu comprendras ce qui t'echappe ;)
Avatar de l’utilisateur
Algérien
Actunaute accro
 
Messages: 15713
Inscription: 27 Avr 2005, 22:20
Localisation: Bled Kikkèh.

Messagepar Dûne » 29 Jan 2007, 17:03

salem alekom

j'ai pensé que se sujet est est close :wink: mais message a deja donner :lol: :lol: :lol: mdr mdr mdr

j'ais des enfants à m'occuper sur actudz mois pas le temps de debatre mdr mdr lol lol lol :wink:
Avatar de l’utilisateur
Dûne
 
Messages: 1381
Inscription: 26 Juin 2006, 19:35
Localisation: mars

Messagepar Agitateur » 29 Jan 2007, 17:09

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ

« et si Ton seigneur avait voulu il aurait fait des gens une seule communauté. Or ils ne cessent d’être en désaccord entre eux, sauf ceux à qui ton seigneur a accordé miséricorde. »

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

« Si vous divergez sur une chose ramenez là devant Allah et le messager si vous croyez en Allah et au jour dernier, Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement). »


أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

« ...j’ai parachevé pour vous votre religion… »


Rien a ajouter, rien d'important en tout cas .... pas De Ali RA3 epargne mon ame , aide moi ni...


Seule dieu est le vivant qui ne meurt Jamais !

Algérien , dis moi STP , Quelqu'un qui demande un Mort directement de l'aider , ou de faire quelque chose pour lui ....tu appel ça comment Allah Ye7'alik !
Avatar de l’utilisateur
Agitateur
 
Messages: 6752
Inscription: 16 Mai 2006, 14:52
Localisation: au Fond de Votre Coeur j'espere

Messagepar Algérien » 29 Jan 2007, 17:14

Agitateur a écrit:ُ
Algérien , dis moi STP , Quelqu'un qui demande un Mort directement de l'aider , ou de faire quelque chose pour lui ....tu appel ça comment Allah Ye7'alik !


S'il lui demande quelque chose dans la vie, c'est du n'importe quoi et j'appelle ça Shirk ( mais pas au point de Koffr, car je prends en consédiration l'éducation de la personne ).

S'il lui demande quelque chose dans l'au delà, comme la Shafa3a, je ne vois aucun problème surtout si cette personne à qui on demande celà en est capable, comme le Prophète Se3ws et els Shouhadas ( les vrais, qu'on connait par coeur ).

Je prends cette appelle pour une métaphore, je dis : Ya Hussein, mais dans le sens : Ya rebbi sheffe3 fiya el Hussein.
Avatar de l’utilisateur
Algérien
Actunaute accro
 
Messages: 15713
Inscription: 27 Avr 2005, 22:20
Localisation: Bled Kikkèh.

Messagepar Agitateur » 29 Jan 2007, 17:41

ne me dis pas je le prends .....

il ne faut pas faire les choses a moitié !

meme nous on demande pas directement au prophete ..

on dis Allahoma Chafi3 Fina Mohamed –Prières et bénédictions d’Allah sur lui- .

et comment pourrait il demander une chose meme dans l'au-dela , a un mort :?


Abu bakr a dit apres la mort du prophete –Prières et bénédictions d’Allah sur lui- :"Ma kana Ya3bodo Mohamed , fi inaho maate , wa man kana ya3bodo allah , ...".

il n'aime pas Abou bakr pour rien ....

et Chirk et Koffr c'est pas pareil , j'ai Jamais dis Koffar . Allah Yehdik :x . pas içi pas sur les chiites mais bien du chiisme que j'ai cité !
Avatar de l’utilisateur
Agitateur
 
Messages: 6752
Inscription: 16 Mai 2006, 14:52
Localisation: au Fond de Votre Coeur j'espere

Messagepar RAFIDI » 29 Jan 2007, 18:58

Algérien a écrit:
RAFIDI a écrit:
tiens ca et tu me dira ensuite c'est qui la lumière :

tes livres disent qu'Allah s'est montré a abu bakr !

32630- يا أبا بكر‏!‏ أعطاك الله الرضوان الأكبر، قال‏:‏ وما رضوانه‏؟‏ قال‏:‏ إن الله يتجلى للخلق عامة ويتجلى لك خاصة‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=405#s1 كنز العمال

وأخرج الدارقطنى عن جابر قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة‏.‏
source : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp ... CID=526#s2 الدر المنثور في التفسير بالمأثور

voila ceci pour ne pas te vexer et te laisser sans lumière dans ta religion ;)

salam


Pas d'accord Rafidi.

Où est ce que tu vois qu'il est dit que Ellah s'est montré à Abu Bakr -re3- ??

Le sens est très clair : Le jour du jugement dernier, Ellah se montrera à tout le monde, mais Abu Bakr -re3- aurait l'exclusivité de le voir seul ( d'être seul avec lui pendant un temps donné ).

Relis bien Rafidi et je suis certain que tu comprendras ce qui t'echappe ;)


salam,

algerien,

nous les chiites ne croyons pas qlq qlq vera Allah, donc ni abu ni le monde en generale ne verra Allah !!! et tel était les enseignement de mohamed (saawas) !!!

l'idée qu'on verra Allah est juif !!! quand moussa (as) a demande a Allah de le voir Il lui a répondu "lan tarani" (jamais tu me verra) !!!

ceci était un exemple de la bizaroidité de la choses il y a plein de khourafate sur ces personnages !

au point ou les moudalissine on dit que Abu bakr et omar corrige le prophete (wa el 3iyadou Bilah)

mais enfin ce n'est pas le coeur du sujet, car une grande partie des sunni et chiite savent que c'est des israelites, mais nous pour aborder le coeur des differents qui est la imama et la khilafa !

wa salam
Avatar de l’utilisateur
RAFIDI
 
Messages: 3720
Inscription: 27 Jan 2007, 22:50

PrécédenteSuivante

Retourner vers Religions, Idéologies et Philosophie



Qui est en ligne

Utilisateurs parcourant ce forum: Aucun utilisateur enregistré et 0 invités